Gripajul partidelor

Teoria din politologie ,axiologie , praxilogie , mentioneaza  ca exista posibilitatea erorilor voite sau nevoite, in decizia partidelor , plecand de la definitia partidelor si scopul lor.

Partidele, sunt  asa cum legea partidelor  precizeaza , asocieri liber consimtite de cetateni care sunt indreptatiti legal sa se asocieze, pentru a realiza o misiune publica.

Misiunile publice, nu sunt interesele unor grupuri de a ramane sau a intra la butoanele comenzii pe banul public.

 Folosirea butoanelor in interesul public care servesc in aceias masura interesului personal, este o forma de compromis acceptata ,daca nu, impiedica  dezvoltarea  comunitati  in prioritatile ei  , sau nu face ca  factura pentru  aceasta dezvoltare ,sa fie scumpa.

Prima cauza o unui gripaj apare atunci cand  misiunea declarata  in programe este deturnata de  cei care vremelnic detin puterea in interiorul partidului.

Puterea, inseamna ca prin alegerile statutare un grup de membri ocupa poziti din care pot hotara  modul de abordare a problematicii  , filtrarea informatiile care  pot vectoriza actiunile politice a membrilor, sau detin autoritatea interesului, prin  posibilitatea desemnarii propozabililor in diverse functii .

Atunci cand intr-o situatie speciala, hotararile date la nivel national nu tin cont de vointa organizatiilor sau consultarea nu a fost una sincera ,daca a existat, interesele fiind satisfacute partial pot aparea gripaje.

Dar mai  poat  exista si forme mai atipicae  de gripaj atunci cand activitatea este voit  obstructionata prin jocurile  de interese, altele decat cele care apartin partidului.

Controlul adversarului  asupra partidului  prin confiscarea deciziei  , sau  prin santajarea acelor care decid ori  prin ai cointeresa personal.pe cei care decid strategia partidului sa ia deciziile dorite de adversari.

Sunt situatii, cand cei angajati in batalia pentru realizarea misiuni publice  o abandoneaza.

Retragerile fiind strategice , prin implicare de complezenta  sau  absente ne permis de lungi.

Dar mai exista si frustarea sau dezamagirea care pot motiva aceste comportamente, mai ales daca  stachetele pentru a participa la realizarea misiunii publice sunt ridicate si nu depind de disponibilitatea de a muncii sau de competenta  pe care o ai .

Criteriul cu greutate al decizie fiind modul cum te poti in-plic-a.

Mai ales ca ultima demonstratie facuta la recenta consultare a electoratului a certificat disponibilitatea concetatenilor nostri de a-si vinde votul.

Atunci cand toate acestea se complementeaza si mai exista un egocentrism aproape vecin cu cultul personalitati ,care din pacate nu este prea agreat  de cei care monitorizeaza activitatea   ca  de exemplu, electoratul, presa locala cu care ai contact  rezultatul este evident scaderea electivitati.

Mai ales daca prestatia nu este la un nivel fara repros. Starea se acutizeaza  si risti sa intri in bataliile electorale fara activul de partid (membri implicati), pe care-i poti inlocui  cu mercenarii politici sau cu proprii salariati dar asta nu  inseamna ca exista un partid , exista un grup care foloseste un partid.

Sa fabulam putin , o vorba din popor spune ca la umbra nucului batran nu creste nimic.

Dar ce se intampla daca nucul este taiat ?Nu mai exista umbra, vegetatia infloreste , oare toate vlastarele sunt flori ? Evident ca nu ,mai sunt si buruieni firescul dezvoltarii naturii ne controlate.

Dar daca exista in zona un alt nuc care consuma apa din solul zonei , acesta are radacinile mai adanci si poate lasa vlastarele noastre fara apa . Evident vlastarele se ofilesc .

Nu cred ca detin adevarul , eu insu-mi fiind un nuc batran , dar  daca  rondoul va fi vestejit  cine raspunde?

Sau mai grav cine va plati pentru  gripaje . Cred ca,toti ,dar cei  care suntem inafara deciziei  ceva mai scump decat cei care decid sau cel putin nevinovati. 

Protest

Ieri a trecut

Maine este un mister

Astazi este un dar de la englezul present

Clipa pe care o traim este amintirea zilei de ieri si

Visul zilei de mainei

Daca ne unim il putem realiza

 Politicul, trebuie umanizat.

 Confundarea raspunderi cu libertatea  de a decide, a adus omenirea in pragul catastrofei,          

Bogdan Chiriac ,opina intro emisiune tv, ca nu mai exista solutii colective pentru nevoile si trebuintele comune, care motivau pana daunezi , imperativitatea  functionarii institutiilor prin care se exercita legea( statul).

Anarhia si teroarea, pun incet incet stapanire pe Romania. aproape  pe nesimtite.

          

            Acolo unde adevarul nu este liber ,libertatea nu este adevarata.

 ,Opinia  analistului ,ca nu mai exista in Romania solutii colective  pentru treburile si nevoile cetatenilor, altfel spus ca institutiile statului nu mai servesc cetateanul ,ele servesc PUTEREA  pentru a exfolia pe toti cei care indraznesc sa nu le fie adepti inregimentati , ATENTIE!, reformand  totul  pentru ,,binele“ lor.

Romania este primul experiment in Europa al planului privind noua ordine mondiala care nu poate fi acceptata decat de popoare aflate sub presiunea terori .

Un popor ingenunchiat , fara repere,  fara constiinta , fara speranta este usor de manevrat si de adus in robie.

     Ce ne insufla zi de zi guvernanti , ca nu mai exista speranta de a avea un trai decent .

                       Ideia, fara forta este o utopie .

                       Forta, fara ideie este o barbarie.
Ce se vede ,este ca romani nu au forta de a se opune ,iar guvernanti au barbaria de a profita.

Vorbeam despre speranta , adica cea mai sau cel mai infidel amant sau amanta a omului , caci cu toate ca te dezamageste zilnic, traiesti cu ea o viata intreaga.

Dar pentru ca am invata sa fiu atent la gandurile mele, pentru ca ele  devin vorbe si vorbele  devin fapte, faptele obiceiuri, obiceiurile ,caracter, si caracterul propria mea soarta.

Nu pot sa nu remarc ,ca soarta pe care  ne-o deseneaza actualul guvern, este in numele binelui pe care-l hotarasca pentru noi si daca nu-ti place ce primesti inapoi, gandeste- te  bine ce dai  . Ce pot eu sa dau un simplu cetatean ?

Pot inca sa gandesc , pot sa ma exprim ,pot sa invat .

POT  sa ma rog lui DUMNEZEU  sa-mi dea puterea sa accept  ceea ce nu pot schimba (o presa aservita, institutile obidiente….etc).Curajul sa schimb ce pot schimba  (macar sa arat  cum suntem manipulati) si intelepciunea de a face diferenta intre ele (toate reformele au la baza  exemple de disfuncti, bine percepute de cetateni  in mentalul lor , in care toti ne regasim intr-o oarecare masura, dar  a schimba regula cu una mai proasta ,pentru ca cea existenta nu se respecta,  pentru a ne fi mai bine este o utopie vecina cu prostia.

Democratia nu se poate apara ,poate fi inteleasa sau poate deveni o arma periculoasa in mana celui care nu o intelege.

DESPRE MINE

Inainte de 1989, am fost disident  fara sa stiu ce eram, la vremea aceea, ma numeau element reactionar , pentru ca m-am opus minciunei si ipocriziei care ne inconjura peste tot.

Am participat efectiv la revolutie cu arma mea de vanatore in mana , mi-au trecut gloantele prin par, dar nu m-am pretat sa cer recunoasterea vreunui merit sau titlu de revolutionar, pentru ca eu cred ca revolutia a fost o forma mascata de insurgenta  a nomenclaturistilor si a securitati ,nu una reala .

 Am participat pentru ca asa am simtit ,dumnezeu ma ajutat si nu am patit nimic.

Deci ,societatea nu are de ce sa plateasca pentru faptele asumate de mine.

Concetatenii care au luptat alaturi de mine ,doreau sa dea jos dictatorul nu aveau nici-o cunostinta ,despre democratie ,stat de drept .

M-am inscris printre primi in PNL, unde am gasit o ideologie care ne poate garanta libertatea , adevarata libertate , cea a libertati egalitati de sansa, a ierarhizarii functie de capacitatea cognitiva , de initiativa , de transparenta , de asumare a responsabilitatii.

Dar mai ales a interesului personal declarat si asumat.

 Omul, fiind dotat cu ratiune, nu va actiona niciodata impotriva propriului interes. Sindicalizarea ,nu poate face obiectul interesului personal, decat al interesului comun.

Am avut onoarea de a fi format ca politician alaturi de personalitati locale pe care le voi respecta todeauna, ca Scheaua, Hoisan, Barbalata,Tino, Olaru dar si o inimoasa doamna Ivanov Mihaela .

Mentorii pe care i-am avut la nivel national ii consider corifeii liberalismului romanesc de dupa 1989 si anume I.V. Sandulescu, Amedeo  Lazarescu, Enescu ,Radu Policrat , evident Radu Campeanu si altii.

Oameni, care au atenuat prin exercitarea doctrinei liberale la inceputurile democratiei originale, instaurarea unui regim de forta. imediat dupa revolutie , plecand de la toleranta, nu de la economia  de piata.

 Adica puterea de a coabita cu advesarul, mai puternic ,egal sau mai slab decat tine.

Practicand doua metode ,sa le spunem in fapt concepte .

Consideratie fata de opinia (adevarul) adversarului sau preopinentului , si eleganta care poate transforma o galceava in dialog.

Romania nu a alunecat intr-o dictatura cu un lider luminat (Iliescu ) datorita lor in primul rand si a multor altora printre care ma numar si eu.

Astazi suntem in acelas derapaj ,de la DEMOCRATIE si de la STATUL DE DREPT , deci nu pot sa stau deoparte, mai ales cand libertatea presei care ar trebui sa fie dulaul care pazeste  Democratia  si Statul de Drept ,este cumparata .

Transformata in formator de opinie si nu in informatorul impartial al cetateanului.

Cand institutiile statului sunt excesiv politizate , fapt fara precedent ,chiar contribuitor pe fata la cheltuielile partidului de guvernamant.


Ce ma defineste

A răspunde la o întrebare de tipul, cine eşti,? Cum gândeşti/ ..Este greu şi pretenţios în acelş timp să ai impresia că poţi fi exhaustiv. Dar să încercăm, dacă mă raportez la comunitatea în care trăiesc sunt un concetăţean, adică  un contribuabil , un cod numeric personal, un posesor de domiciliu, un slujbaş al acestei comunităţi un utilizator de condominiu al comunităţi.

 Dacă mă raportez la etos  sunt un cetaţean onorabil pentru unii, mai puţin onorabil,  sau deloc onorabil pentru alţi, fiind totuşi un  ales al acestei comunităţi timp de saisprazece  ani şi menţinându-mi aceias  poziţie  şi-n prezent,de militant. Las la aprecierea cititorului .  in ce ipostaza ma percepe, dreptate având toţi, pentru că aşa ma văd.

 Dar pot afirma cu tărie că sunt un cetăţean cu o implicare manifestă în viaţa comunităţi având crezuri formate şi manifestate deschis  şi răspicat asumându-mi la modul stoic consecinţele.Nu pot spune că nu am şi greşeli, uman vorbind toţi suntem supuşi greşeli, dar nu toţi putem recunoaşte acest fapt.

Fac parte din generaţia mea, formată în regimul trecut ca educaţie ,dar non conformismul şi filoneismul tinereti ,care m-au caracterizat m-au format ca un iubitor de libertate. .Modul  în care m-am luptat pentru principiile în care cred ,mă pot situa în zona idealiştilor altruişti .Zona  care în acest moment nu mai este percepută ca o calitate ,mai de graba este percepută ca o  bravadă inutilă ,în comparaţie cu pragmatismul monden. Asta este rămân fidel etosului meu , mai ales că nu sunt singur am avut tot timpul o admiratie pentru d-l Ţino, d-l Olaru care spuneau că suntem frumoşi nebuni ai marilor oraşe .Principiul prin care tot ce  se fura  astăzi, este în fapt o datorie trecută în contul copiilor noştri este tot atât de crud pe cât este de real .Că în  fapt doar copilul meu contează,  este tot atât de fals cat este de păgubitor mai ales pentru copilul meu. Fiindcă  si el va plăti scump tarele unei societăti în continuă sărăcire, tocmai prin faptul că-i vei lăsa ce să piardă. Faţă de cel ce nu are nimic de  pierdut .Inechitatea fiind însă că amândoi vor plăti, iar cel văduvit acum în favoarea celuilalt  chiar şi indirect este  ca el plateste   fara a fi vinovat.

Pentru ce lupt şi ce doresc, să normalizăm societatea ca ea să funcţioneze prin reala implicare a cetăţenilor la deciziile care ii privesc .Să avem legi care ţin cont că omul este o fiinţă raţională care nu poate respecta ceea ce nu înţelege şi nu acceptă, şi nu se va implica în decizie dacă nu-i se respectă demnitatea şi personalitatea dacă nu se simte util  şi indispensabil în comunitatea în care trăieşte.