joi, 20 august 2015

Strânşi la un gând, vom fi, iar, un Neam puternic!




Noi, românii, suntem un neam binecuvântat cu multe daruri. Avem calităţi pentru care mulţi ne invidiază şi, am dovedit, de multe ori, că ştim cum să le folosim iscusit şi cu dreptate. Excepţionale personalităţi ridicate din neamul nostru se regăsesc oriunde. În mai toate domeniile avem genii care au pus câte o cărămidă la marea construcţie care este civilizaţia omenească. Avem cu ce ne mândri, avem minţi strălucite şi am învăţat din greşelile noastre ca nici un alt popor.

Din nefericire, sau poate pentru că tocmai aceste daruri minunate ne caracterizează, suntem aşezaţi într-un punct nevralgic al Europei şi al lumii. Creştini prin definiţie, am avut multe de îndurat, destule de spus şi enorm de multe greutăţi ni s-au aşezat pe umeri. Şi, aşa, chinuiţi, dar nu înghenuncheaţi, ne-am ridicat din umbra strămoşească încercând, iar şi iar, să ne croim un destin, un drum şi un scop.

Spun, acum şi aici: dacă Neamul meu se va lega să umble după un singur ţel, nu văd cine ne-ar putea sta în cale. Unii vorbesc mult despre mămăligă neştiind cât bine poate face şi câtă dârzenie s-a fiert în ea.

Mulţi şi multe au trecut peste noi şi tot aici suntem, seminţe de stânci, cu armuri de cetină şi vână de fag.

Dar cine, în afară de noi, are nevoie de aşa ceva? Păi, nimeni.

Spuneam că stăm la grea răscruce a drumurilor şi a marilor dorinţe. Pofte hămesite şi-au dat mâna peste Neamul meu din veacuri uitate, până în ziua de azi. Dar niciodată mai aprig ca acum. Între războaiele mondiale, Bucureştii colcăiau de iscoade şi purtători de străine influenţe scuipate din toate colţurile lumii. Ca mai în evuri străvechi, se schimbaseră numai vorba şi costumaţiile. Rapacitatea şi vrerea cea rea au fost la fel.

Acum, după revoluţia ce trebuia să ne unească şi să ne arunce înapoi în destinul nostru european, nicicând nu-i dezbinarea mai mare. Rapacitatea este iarăşi aceeaşi, metodele doar s-au mai schimbat la faţă. Mănuşile catifelate ce ascund pumni de fier îşi îndoaie şi dezdoaie degetele pentru ca Neamul meu să ajungă o adunătură de cete. Dezbină şi stăpâneşte a devenit, dintr-o repudiată tactică, un mod de viaţă. Românii mei cad zilnic în capcana dorinţelor altora căzute ca un veşnic blestem peste umerii noştri. Veninoase şi venite de aiurea. Străine de noi şi nedorite de Ţară. Unele, mici şi insidioase, altele, vopsite măreţ, toate ascund pericole pe care încă nu ştim a le citi în profunzime.

Planul este însă acelaşi: e musai ca noi să devenim duşmanii noştri. Simplu, pertinent, la mintea cocoşului.

Dar, ce-ar fi să fim din nou buturuga mică, tare, dârză şi răbdătoare care va răsturna carul cel mare? Nu am merita, acum, aşa o onoare istorică? Ce-ar fi să fim din nou ce-am fost şi mai mult decât atât? Şi cei ce sapă zilnic gropi cu gândul la românii mei să le umple cu trupurile şi sufletele lor de demoni ai deşertăciunii?

Eu zic să haidem. Să ne scuturăm de ce vor alţii şi să ne ridicăm capetele spre Cerul care este şi al nostru, aşa după cum este şi al lor!

Onoarea, demnitatea şi mândria să ne fie călăuze şi să ne înfrăţim încă odată căutând, şi nu cerşind, destinul cel adevărat al Neamului.

Să punem pe rug dezbinarea şi să ne curăţăm inimile în faţa altarului Ţării şi să ne dovedim stăpânii celor ce ni s-au dat din tăriile văzduhului, prin puterea Domnului.

Vom arăta că acolo unde nu-i fisură, şi peretele de stâncă-i drept speranţele venetice vor fi spulberate de vântul curajului ce ne-a fost scut întotdeauna!

Ninel PEIA

 

Strânşi la un gând, vom fi, iar, un Neam puternic!

Autor: Ninel Peia, Deputat PSD

Publicat: 09:24

http://media.stiripesurse.ro/image/201508/w295h180/media-144005183728721300.jpg

Noi, românii, suntem un neam binecuvântat cu multe daruri. Avem calităţi pentru care mulţi ne invidiază şi, am dovedit, de multe ori, că ştim cum să le folosim iscusit şi cu dreptate. Excepţionale personalităţi ridicate din neamul nostru se regăsesc oriunde. În mai toate domeniile avem genii care au pus câte o cărămidă la marea construcţie care este civilizaţia omenească. Avem cu ce ne mândri, avem minţi strălucite şi am învăţat din greşelile noastre ca nici un alt popor.

Din nefericire, sau poate pentru că tocmai aceste daruri minunate ne caracterizează, suntem aşezaţi într-un punct nevralgic al Europei şi al lumii. Creştini prin definiţie, am avut multe de îndurat, destule de spus şi enorm de multe greutăţi ni s-au aşezat pe umeri. Şi, aşa, chinuiţi, dar nu înghenuncheaţi, ne-am ridicat din umbra strămoşească încercând, iar şi iar, să ne croim un destin, un drum şi un scop.

Spun, acum şi aici: dacă Neamul meu se va lega să umble după un singur ţel, nu văd cine ne-ar putea sta în cale. Unii vorbesc mult despre mămăligă neştiind cât bine poate face şi câtă dârzenie s-a fiert în ea.

Mulţi şi multe au trecut peste noi şi tot aici suntem, seminţe de stânci, cu armuri de cetină şi vână de fag.

Dar cine, în afară de noi, are nevoie de aşa ceva? Păi, nimeni.

Spuneam că stăm la grea răscruce a drumurilor şi a marilor dorinţe. Pofte hămesite şi-au dat mâna peste Neamul meu din veacuri uitate, până în ziua de azi. Dar niciodată mai aprig ca acum. Între războaiele mondiale, Bucureştii colcăiau de iscoade şi purtători de străine influenţe scuipate din toate colţurile lumii. Ca mai în evuri străvechi, se schimbaseră numai vorba şi costumaţiile. Rapacitatea şi vrerea cea rea au fost la fel.

Acum, după revoluţia ce trebuia să ne unească şi să ne arunce înapoi în destinul nostru european, nicicând nu-i dezbinarea mai mare. Rapacitatea este iarăşi aceeaşi, metodele doar s-au mai schimbat la faţă. Mănuşile catifelate ce ascund pumni de fier îşi îndoaie şi dezdoaie degetele pentru ca Neamul meu să ajungă o adunătură de cete. Dezbină şi stăpâneşte a devenit, dintr-o repudiată tactică, un mod de viaţă. Românii mei cad zilnic în capcana dorinţelor altora căzute ca un veşnic blestem peste umerii noştri. Veninoase şi venite de aiurea. Străine de noi şi nedorite de Ţară. Unele, mici şi insidioase, altele, vopsite măreţ, toate ascund pericole pe care încă nu ştim a le citi în profunzime.

Planul este însă acelaşi: e musai ca noi să devenim duşmanii noştri. Simplu, pertinent, la mintea cocoşului.

Dar, ce-ar fi să fim din nou buturuga mică, tare, dârză şi răbdătoare care va răsturna carul cel mare? Nu am merita, acum, aşa o onoare istorică? Ce-ar fi să fim din nou ce-am fost şi mai mult decât atât? Şi cei ce sapă zilnic gropi cu gândul la românii mei să le umple cu trupurile şi sufletele lor de demoni ai deşertăciunii?

Eu zic să haidem. Să ne scuturăm de ce vor alţii şi să ne ridicăm capetele spre Cerul care este şi al nostru, aşa după cum este şi al lor!

Onoarea, demnitatea şi mândria să ne fie călăuze şi să ne înfrăţim încă odată căutând, şi nu cerşind, destinul cel adevărat al Neamului.

Să punem pe rug dezbinarea şi să ne curăţăm inimile în faţa altarului Ţării şi să ne dovedim stăpânii celor ce ni s-au dat din tăriile văzduhului, prin puterea Domnului.

Vom arăta că acolo unde nu-i fisură, şi peretele de stâncă-i drept speranţele venetice vor fi spulberate de vântul curajului ce ne-a fost scut întotdeauna!

Ninel PEIA

 

Liberalizarea asigurărilor medicale și ”banii urmează pacientul” vs măriri salariale din pix


 

 

Mărirea salariilor cu 25% pentru personalul medical nu rezolvă problemele sistemului de sănătate. Pe termen scurt și foarte scurt e o măsură disperată și necesară. Însă pe termen mediu și lung sănătatea va fi în continuare subfinanțată fără o reformă a asigurărilor care să condiționeze serviciile de cuantumul asigurării și să motiveze contribuabilii să plătească mai mult la asigurări, nu ca acum, cînd e suficient să plătești asigurarea minimă ca să ai acces la toate serviciile. De ce ar fi cineva motivat să plătească mai mult decît asigurarea minimă dacă are oricum acces la toate serviciile medicale? Asigurarea minimă obligatorie să acopere doar serviciile medicale de bază iar cine vrea mai mult, să-și facă asigurare mai mare.

Banii trebuie să urmeze pacientul, indiferent unde se duce acesta, la stat sau la privat. Avem nevoie de concurență pe piața sănătății pentru banii pacientului. Acum banii sînt luați cu forța de stat, cel care decide unde se duc acești bani și asiguratul nu are un cuvînt de spus.

Legalizarea șpăgii nu e cea mai bună soluție. Șpaga era un rău necesar care regla sistemul însă e doar o soluție de avarie. Sistemul de sănătate e un sistem care nu poate supraviețui decît prin asigurări, nu prin plata cu banii jos. Serviciile medicale sînt extrem de scumpe și fără asigurări nu pot fi suportate nici măcar de cei înstăriți. Nu prin șpagă legalizată sau coplată cu banii jos se pot rezolva problemele sistemului. Fără liberalizarea, cel puțin parțială, și flexibilizarea sistemului de asigurări, fără motivarea asiguraților să contribuie mai mult pentru servicii mai complexe,  fara eliminarea CNAS din relația asigurat-companie de asigurări-unitate medicală (de stat sau privată), sistemul de sănătate va fi în continuare subfinanțat și blocat în corupție și birocrație.

Doar prin simpla mărire a salariilor medicii pierd pe termen lung. Dincolo de deciziile politice luate la nivel guvernamental și măriri din pix, medicii și pacienții nu vor cîștiga decît atunci cînd sistemul va fi deblocat și toate părțile vor fi motivate să contribuie la un sistem de sănătate mai bun.

 

'Sunt îngrijorat de utilizarea defectuoasă a libertății de exprimare' - INTERVIU


 

- Domnule Sorin Bocancea, cât suntem de liberi în România? Vă simţiţi liber?

- Personal mă simt liber, însă sunt îngrijorat de utilizarea defectuoasă a libertății de exprimare. În numele acesteia, se săvârșesc acte ce contrazic sau anulează această valoare. Vom fi liberi în România în măsura în care vom reacționa la orice orice atac asupra libertății venit din partea unei prese și a unei clase politice cu o slabă educație democratică.

- E moral să se stabilească un punct unde să ni se oprească libertatea?

- Eu sunt adeptul principiului clasic formulat de Mill: libertatea mea se oprește acolo unde începe libertatea celuilalt. Evoluția societății reclamă o permanentă problematizare a acestui „punct” pentru ca principiul libertății să fie eficient.

- Dacă, la noi, libertatea presei e cam o vorbă în vânt, ce şanse avem să rezistăm în faţa unor tentaţii de mână forte?

- Din păcate, apariția complexelor politico-mediatice a compromis idea de libertate de exprimare, întrucât propagandiștii, așa-ziși jurnaliști, nu sunt de partea libertății, ci a autorității. Șansa noastră este new media, alternativă la aceste complexe, care constituie ocazia noastră de a nu tăcea.

- E în curs de apariţie, la Adenium, o carte pe care aţi coordonat-o, „Je suis Charlie? Regândirea libertății în Europa multiculturală”. Faceţi-mi, vă rog, o scurtă prezentare.

- Ideea de a aduna între coperțile unei cărți opinii despre cazul Charlie Hebdo a venit din partea redacției Editurii Adenium, mie revenindu-mi sarcina de a identifica și mobiliza colaboratori din rândul specialiștilor în științe socio-umane și al jurnaliștilor. Nu am pus la dispoziția colaboratorilor nicio metodologie și nici măcar un text în care să pun problema într-un fel sau altul. Interesul meu nu a fost acela de a reuni texte cu o anumită tentă, ci de a pune la dispoziția cititorilor opinii cât mai diverse. Pluralismul opiniilor și buna lor argumentare au fost singurele imperative ale proiectului. Am grupat textele pe anumite arii tematice, acțiune menită a-l ghida pe cititor în perceperea acestei pluralități de opinii. Așa au rezultat șase părți ale lucrării. „Libertatea de exprimare. Pledoarii, critici și temeri”, care cuprinde texte ce abordează tema din perspectiva acestei valori fundamentale a democrației occidentale. A doua parte, „Problemele lumii europene: neoliberalism, neînțelegeri și hegemonism” reunește textele ce critică atitudinea Europei contemporane în rezolvarea problemelor actuale. A treia parte, „Problemele lumii islamice”, reunește opiniile ce pun atentatele pe seama unor disfuncționalități ale societății islamice: extremism, ratarea modernizării ș.a.. A patra parte, „Ciocnirea civilizațiilor”, reunește atât textele ce explică evenimentul de la Charlie Hebdo prin prisma ideii huntingtoniene a ciocnirii între civilizații, precum și opinii ce resping această idee. O a cincea parte, „Probleme universal umane”, conține opinii ce pasează problematica terorismului în aria universalului uman, susținând că nu e vorba nici de proasta gestionare a diversității, nici de libertate și nici de război al civilizațiilor, ci de viață și de moarte. În fine, o a șasea parte, „Reprezentări ale cazului Charlie Hebdo”, cuprinde contribuții ce prezintă modul în care atât oamenii politici cât și mass media au tradus și prezentat la nivel discursiv cazul Charlie Hebdo în acele zile.

- Eu am declarat că Je suis Charlie…

- Je suis Charlie în măsura în care acest slogan înseamnă „eu sunt împotriva crimei de orice fel”. Cât privește limitele libertății de exprimare, acesta este un alt nivel al discuției. Veți avea bucuria de a întâlni în volum opinii și argumentări foarte solide din diverse perspective. Dincolo de acestea, însăși apariția acestei lucrări este un răspuns afirmativ față de slogan.

Sorin BOCANCEA (n. 1970) este doctor în filosofie (2006) și în știinţe politice (2008). În prezent, este Profesor doctor și Decan al Facultății de Ştiinţe Politice și Administrative a Universităţii „Petre Andrei” din Iaşi. Domeniile de interes: filosofie politică și studii europene. Este Directorul revistei Polis și Președinte al Institutului de Studiere a Ideologiilor (ISI). Printre lucrările publicate se numără: Cetatea lui Platon (Editura Institutul European, Iași, 2010) – lucrare ce a primit premiul Revistei Transilvania și premiul „Vasile Conta” al Academiei Române, 2012; Noi și postcomunismul (Editura Institutul European, Iași, 2012). A coordonat Constituția României. Opinii esențiale pentru legea fundamentală (Editura Institutul European, Iași, 2013); De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă (Editura Institutul European, Iași, 2014). A coordonat, împreună cu Daniel Șandru, volumele Mass-media și democrația în România postcomunistă (Editura Institutul European, Iași, ediția I în 2011 și ediția a II-a revăzută și adăugiră, în 2013), Totalitarismul. De la origini la consecințe (Editura Institutul European, Iași, 2011), Zece exerciții de inginerie constituțională (Editura Institutul European, Iași, 2013). A realizat împreună cu Mircea Mureșan lucrarea Așa ne-am petrecut Revoluția (Editura Institutul European, Iași, 2014).